📙 摘錄一段書摘，來自 Neil Postman 在 1982 年的著作《童年的消逝》，書的前半部論述了童年的發明，後半部則描繪了電視出現後，童年是如何消逝的。
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不妨把書摘中的「電視」替換成「網路」、「社群 App」或 AI 工具，你會發現也是蠻貼切的。
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​為何學生越來越難教導、管教、溝通？更大的原因是他太早接觸到成人世界狗屁倒灶的事，在思維、羞恥感、判斷力都還在培養的階段下，身心都進入了「不知所措」的狀態。（盧梭的洞見至今仍能成立）

我們希望孩子有童年，有學生的本分，卻沒有給予經驗和智識上與成人有所區隔的世界，成長的迷失、師生間的矛盾就避免不了。而這也不是把 AI 導入教學現場可以解決的事。

｜｜｜書摘｜｜｜

收看電視彷彿參加一個盛會，出席的人很多，但是你一個也不認識。
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每個幾秒鐘，你就被介紹去認識識一個新人，整體的效果是有點刺激，但是，最後卻無法記住這些與會客人的名字，也不知道他們說了些什麼以及為什麼他們在場。
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不管如何，即使你知道答案也不重要，反正明天又有另一場宴會要出現。
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其中，身為觀眾的你會被導引到一個新的希望上去，不只會有新的客人出現，#而且這些新客人都有可能透露一些相當有趣的秘密。
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換句話說：別關掉電視，別走開，明天，我們要迅速瀏覽一下「亂倫」事件。只要目前這種競爭性的商業電視制度存在一天，這種情況就會持續存在。
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有人質疑即使明天撤換每一個電視聯播網的主管和製作人，改由哈佛大學的教授來負資擔網，電視節目的內容終究也會和現狀相當符合，不會有太大的不同。
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就像印刷書籍，電視公開人類的秘密，讓公眾看到過去認為是隱私的東西。與印刷媒介不同的是，電視不可能「消滅」事件。
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隱藏在「識字」後的矛盾是，它讓一個人得以有機會去獲知某些秘密，#但是它同時也阻礙一個人獲知秘密的管道。

一個人必須先接受嚴謹的學術教育，才能讀懂書籍世界中奧妙的深層秘密。一個人必須經歷緩慢、痛苦、循序漸進的過程，#他的自制能力和概念式的思考能力才得以豐富、擴張。
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我很清楚的記得，我十三歲時，聽說亨利。米勒（Henry Miller）的《北回歸線》（Tropic of Cancer）是所有想要一窺有關性的秘密的人，都應當要讀的一本書。
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問題是，要接近這本書困難重重。首先，這本書不是隨手可得。再來，它的價錢不低。還有，我們還得去「讀」它。
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這本書大部分的內容，對我而言相當不易讀懂，即使我的前一個讀者已經畫下重點，但是那也需要許多想像能力，這些都超越當時我的能力所及。
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相對的，電視是一個打開大門的科技，它沒有形體、經濟、認知以及想像力上的種種限制。
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六歲和六十歲的人具備相同的能力去經驗電視所提供的東西。因此，就這點而言，電視是一個最利他的傳播媒介，超越口頭語言本身。
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因為，在兩人交談時，我們可以咬耳朵細語，以免兒童聽到不該聽的，或者用他們不懂的語言交談。
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但是，電視不可能輕聲細語，電視影像不只具體而目清楚、不證自明，兒童在電視節目中看到所有的事物。
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這種情形最明顯的結果是，消滅了現世知識的獨特排他性，因此，也排除了童年與成年社會中間的重要區別。這項結果乃根據社會結構的根本原則而來：一個團體部分是靠成員所擁有的特定資訊而定義。
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如果每個人都具備律師所有的知識，律師就無需存在。如果學生具備老師所有的知識，#社會就無需區分教師與學生的差別。
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如果五年級學童具備八年級學童的知識，社會無需對學校作年級的區分。蕭伯納（G. B. Shaw）曾經說過，所有的專業，皆是用來對抗外行人的陰謀。
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將他這句話進一步延伸，我們也可以說，任何一個團體的存在都是用來對抗團體以外的「陰謀」，只因為團體外的成員，不具備內部人員所擁有的資訊。
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當然，角色區分或團體認同的例子，也不只是依賴資訊的擁有條件而已。
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例如，生物條件決定男女性別的差異。但是，在大部分情況下，人類的社會角色是由特定的資訊環境狀況所形塑，對於「童年」此一社會類別尤其適用。
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兒童是一個特定的團體，他們並不知道成人所擁有的某些資訊。在中古世紀，兒童並不存在，因為大人沒有任何特別的方法可以擁有獨特的資訊。但是在谷騰堡時代，這個方法出現了。#到了電視時代，這個方法又消失了。
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​它所代表的，不只是童年的「純真」喪失，純真喪失所暗示的是兒童的魅力逐漸減少。相反的，電子媒介迅速、公開的揭露成人世界所有題材，製造許多嚴重的後果。首先，差恥觀念被稀釋而且不再神秘……
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